Serpentine

Conference

m-am gândit mult la aceste întrebări în această zi de Crăciun și mi-am filtrat observațiile prin prisma tuturor cercetărilor științifice interesante despre biologia evolutivă a altruismului raportate în acest an.

practicarea iubirii și a bunătății față de ceilalți vă aduce beneficii, de fapt, familiei, rețelei dvs. sociale și comunității dvs. în general. Chiar dacă te simți ‘egoist’, comportamentul altruist poate fi cel mai înțelept lucru de făcut. Dacă doriți să aveți un avantaj competitiv pe termen lung, știința confirmă faptul că altruismul, compasiunea și cooperarea sunt toate ingredientele cheie pentru succesul dvs.

articolul continuă după publicitate

2012 a fost un an distinctiv pentru progresul științific în înțelegerea biologiei evolutive din spatele altruismului, compasiunii și importanței comunității. Neurologii au făcut progrese uriașe în înțelegerea „creierului nostru social”, care constă din structuri și circuite care ne ajută să înțelegem intențiile, credințele, dorințele și cum să ne comportăm în mod corespunzător.

în această intrare, voi conecta punctele dintre toate aceste cercetări și voi crea o cronologie care, sperăm, va fi o resursă în timp ce încercăm să găsim modalități de a crea mai multă bunătate iubitoare în societatea noastră și mai puțină violență și vărsare de sânge.

ziua de Crăciun 2012

m-am trezit devreme în această dimineață de Crăciun. În timp ce așteptam să fiarbă apa, am observat o carte numită „eseuri ale lui E. B. White” pe masa din bucătărie și am început să o răsfoiesc. Am dat peste un eseu numit Unity pe care E. B. White l-a scris în 1960. Citisem o mulțime de articole științifice despre importanța evolutivă a comunității, cooperării și empatiei în ultima vreme și cuvintele din eseul său au ajuns acasă:

„majoritatea oamenilor cred că pacea este o stare în care nu se întâmplă nimic rău sau nu se întâmplă nimic. Cu toate acestea, dacă pacea ne va depăși și ne va face darul seninătății și al bunăstării, va trebui să fie starea de a se întâmpla ceva bun. Ce este acest lucru bun? Cred că este evoluția comunității.”

mama are o tradiție de 24 Decembrie de a-și petrece ziua cu bunul ei prieten și vecinul de alături la” The Haven”, care este o bancă locală de alimente. Ei distribuie alimente persoanelor și familiilor din comunitate care au nevoie. Noaptea trecută a venit acasă cu povești emoționante (și sfâșietoare) ale diferiților oameni care veniseră la banca de alimente în acea zi. Mama mea nu ia în considerare de lucru la Haven „voluntariat”, sau un sacrificiu. Nu pentru că e sfântă, sau mai altruistă decât majoritatea….Mama și-a dat seama cu mult timp în urmă că a făcut-o să se simtă mai bine în preajma sărbătorilor să se conecteze cu alte persoane din comunitate din toate categoriile sociale decât să stea acasă toată ziua lângă foc cu familia, răsfățându-se. Oamenii de știință continuă să confirme că descoperirile și intuițiile sale empirice pot fi susținute într-un laborator sau studii clinice. biologia evolutivă a altruismului în 1975, biologul Harvard E. O. Wilson a publicat Sociobiologia, care a fost privită de majoritatea oamenilor la acea vreme ca fiind cea mai importantă teorie evolutivă de la Originea speciilor. Teoria lui Darwin a selecției naturale și „supraviețuirea celui mai adaptat” implica o lume machiavelică în care indivizii și-au croit drumul spre vârf. Wilson a oferit o nouă perspectivă care a fost că anumite tipuri de comportamente sociale— inclusiv altruismul—sunt adesea programate genetic într-o specie pentru a le ajuta să supraviețuiască.în contextul teoriei lui Darwin a selecției naturale ‘fiecare om pentru sine’, acest tip de altruism sau altruism nu a calculat. E. O. Wilson a rezolvat paradoxul cu o teorie „unul pentru toți și toți pentru unul”numită” selecția rudelor”.

articolul continuă după publicitate

conform teoriei selecției rudelor, indivizii altruisti ar prevala, deoarece genele pe care le-au împărtășit cu rudele ar fi transmise mai departe. Deoarece întregul clan este inclus în victoria genetică a câtorva, fenomenul altruismului benefic a ajuns să fie cunoscut sub numele de „fitness incluziv.”Până în anii 1990, acest lucru devenise un concept de bază al biologiei, sociologiei, chiar psihologiei pop.

ca o persoană gay care a ieșit în anii 1980, am simțit întotdeauna o legătură ‘familială’ foarte strânsă cu colegii mei. Comunitatea LGBT a fost clanul meu și am fost loial oricărui membru al grupului meu care a avut curajul să iasă. La mijlocul anilor ‘ 80 am scris o lucrare de colegiu despre sociobiologie și homosexualitate. Întotdeauna am avut o problemă cu ideile lui E. O. Wilson despre selecția rudelor și altruismul bazat pe genetică. Acest lucru a fost reconfirmat când m-am alăturat ACT-UP la sfârșitul anilor ‘ 80 și asistat la altruism acerbă în acțiune, fără legături genetice ca am format o coaliție și a ieșit în stradă.

în 2010, E. O. Wilson a anunțat că nu mai susține teoria selecției rudelor pe care a dezvoltat-o de zeci de ani. Acest lucru a provocat o mare agitație în cercurile biologilor evolutivi. El a recunoscut că, potrivit teoriei rudelor, altruismul apare atunci când „dătătorul” are o miză genetică în joc. Dar, după o evaluare matematică a lumii naturale, Wilson și colegii săi de la Universitatea Harvard au decis că altruismul a evoluat pentru binele comunității, mai degrabă decât pentru binele genelor individuale. După cum a spus Wilson, grupurile cooperante domină grupurile care nu cooperează.Noua cercetare a lui Wilson indică faptul că sacrificiul de sine pentru a proteja genele unei relații nu conduce evoluția. În termeni umani, familia nu este atât de importantă până la urmă; altruismul apare pentru a proteja grupurile sociale, indiferent dacă sunt rude sau nu. Cred că acest lucru este important pentru noi toți să ne amintim în timp ce încercăm să ne unim și să ne acoperim diferențele. Un avertisment aici, lipirea prea mult cu grupul poate fi un lucru rău, de asemenea…
când oamenii concurează unul împotriva celuilalt, sunt egoiști, dar când selecția de grup devine importantă, atunci intervine altruismul caracteristic societăților umane, spune Wilson. „S-ar putea să fim singura specie suficient de inteligentă pentru a găsi un echilibru între selecția individuală și cea la nivel de grup, dar suntem departe de a fi perfecți în acest sens. Conflictul dintre diferitele niveluri poate produce marile drame ale speciei noastre: alianțele, relațiile amoroase și războaiele.”
Oamenii de știință confirmă că trebuie să cooperăm pentru a supraviețui. în noiembrie 2012, teoria lui Wilson a fost susținută de Michael Tomasello și cercetători de la Departamentul de dezvoltare și Psihologie comparată de la Institutul Max Planck pentru Antropologie evolutivă. Cercetările lor, publicate de Current Anthropology, oferă o explicație de ce oamenii sunt mult mai înclinați să coopereze decât sunt rudele lor evolutive cele mai apropiate.
înțelepciunea predominantă despre motivul pentru care acest lucru este adevărat s-a concentrat mult timp pe ideea de altruism: ne străduim să facem lucruri frumoase pentru alți oameni, uneori chiar sacrificând succesul personal pentru binele altora. Teoriile moderne ale comportamentului cooperativ sugerează că acționarea altruistă în acest moment oferă un avantaj selectiv altruistului sub forma unui fel de beneficiu de întoarcere.
autorii studiului susțin că oamenii au dezvoltat abilități de cooperare, deoarece era în interesul lor reciproc să lucreze bine cu ceilalți—circumstanțele practice i-au forțat adesea să coopereze cu alții pentru a obține hrană. Cu alte cuvinte, altruismul nu este motivul pentru care cooperăm; trebuie să cooperăm pentru a supraviețui și suntem altruiști față de ceilalți pentru că avem nevoie de ei pentru supraviețuirea noastră. teoriile anterioare au localizat originea cooperării fie în grupuri mici, fie în societăți mari și sofisticate. Pe baza rezultatelor experimentelor cognitive și psihologice și a cercetărilor privind dezvoltarea umană, acest studiu oferă o relatare cuprinzătoare a evoluției cooperării ca proces în două etape, care începe în grupuri mici de vânători-culegători și devine mai complex și înscris cultural în societățile mai mari mai târziu.
autorii își premizează teoria cooperării mutualiste pe principiul interdependenței. Ei speculează că, la un moment dat în evoluția noastră, a devenit necesar ca oamenii să se hrănească împreună, ceea ce însemna că fiecare individ avea o miză directă în bunăstarea partenerilor săi. Persoanele care au reușit să se coordoneze bine cu colegii lor de hrănire și și-ar trage greutatea în grup, aveau mai multe șanse să reușească.

articolul continuă după publicitate

în acest context de interdependență, oamenii au dezvoltat abilități speciale de cooperare pe care alte maimuțe nu le posedă, inclusiv împărțirea echitabilă a prăzilor, comunicarea obiectivelor și strategiilor și înțelegerea rolului cuiva în activitatea comună ca echivalent cu al altuia.
pe măsură ce societățile au crescut în dimensiune și complexitate, membrii lor au devenit și mai dependenți unul de celălalt. În ceea ce autorii acestui studiu definesc ca un al doilea pas evolutiv, aceste abilități și impulsuri de colaborare au fost dezvoltate la o scară mai mare, pe măsură ce oamenii s-au confruntat cu concurența altor grupuri. Oamenii au devenit mai „grupați”, identificându-se cu ceilalți din societatea lor, chiar dacă nu îi cunoșteau personal. Acest nou sentiment de apartenență a adus convenții culturale, norme și instituții care au stimulat și structurat sentimentele de responsabilitate socială.
„creierul nostru Social” poate avea o anumită regiune greu de împărțit. cercetările apărute în revista Nature Neuroscience din 24 decembrie 2012 au constatat că, deși o maimuță nu ar fi niciodată de acord că este mai bine să dai decât să primești, Ei primesc o recompensă într-o anumită regiune a creierului de la a da unei alte maimuțe.

experimentul a constat într-o sarcină în care macacii rhesus aveau controlul asupra faptului dacă ei sau o altă maimuță ar primi un suc de fructe. Trei zone distincte ale creierului s-au dovedit a fi implicate în cântărirea beneficiilor pentru sine față de beneficiile pentru celălalt, potrivit unui nou studiu de cercetare realizat de Institutul Duke pentru științele creierului și Centrul pentru neuroștiințe Cognitive. Această cercetare, condusă de Michael Platt, este o altă piesă a puzzle-ului pe măsură ce neurologii caută rădăcinile carității, altruismului și altor comportamente sociale în specia noastră și în altele.

au existat două școli de gândire despre modul în care este înființat sistemul de recompense sociale, a spus Platt. „Unul susține că există circuite generice pentru recompense care au fost adaptate comportamentului nostru social, deoarece au ajutat oamenii și alte animale sociale, cum ar fi maimuțele, să prospere. O altă școală susține că comportamentul social este atât de important pentru oameni și alte animale extrem de sociale, cum ar fi maimuțele, încât pot exista unele circuite speciale pentru acesta.”Această cercetare face parte dintr-un nou domeniu de studiu în ceea ce neurologii numesc creierul Social.

articolul continuă după publicitate

folosind un ecran de computer pentru a aloca recompense suc, maimuțele au preferat să se răsplătească în primul rând. Dar, de asemenea, au ales să recompenseze cealaltă maimuță dacă nu însemna suc pentru niciuna dintre ele. De asemenea, maimuțele aveau mai multe șanse să dea recompensa unei maimuțe pe care o cunoșteau în locul uneia pe care nu o făceau. interesant, au preferat să dea suc unui statut inferior decât maimuțelor cu statut superior. Și, în sfârșit, nu aveau aproape niciun interes să dea sucul unui obiect neînsuflețit.

echipa a folosit electrozi sensibili pentru a detecta activitatea neuronilor individuali, deoarece animalele au cântărit diferite scenarii, cum ar fi dacă să se recompenseze pe ei înșiși, pe cealaltă maimuță sau pe nimeni. S-a văzut că trei zone ale creierului cântăresc problema diferit în funcție de contextul social al recompensei. Atunci când li se oferă opțiunea fie de a bea suc dintr-un tub, fie de a da sucul unui vecin, maimuțele testate ar păstra în cea mai mare parte băutura. Dar când alegerea a fost între a da sucul vecinului sau nici o maimuță nu l-a primit, maimuța aleasă ar opta frecvent să dea băutura celeilalte maimuțe.

prin dezvoltarea părții specifice a creierului care experimentează recompensa altora, deciziile sociale și procesele asemănătoare empatiei ar fi putut fi favorizate în timpul evoluției la primate pentru a permite un comportament altruist. „Acest lucru ar fi putut evolua inițial pentru a promova a fi drăguț cu familia, deoarece aceștia împărtășesc gene și mai târziu prieteni, pentru beneficii reciproce”, spune Michael Platt.

girat cingulat Anterior (ACCg) în galben

autorii sugerează că echilibrul complicat dintre semnalizarea neuronilor din aceste trei regiuni ale creierului poate fi crucial pentru comportamentul social normal la om și că perturbarea poate contribui la diferite afecțiuni psihiatrice, inclusiv tulburări ale spectrului autist.”aceasta este prima dată când avem o imagine atât de completă a activității neuronale care stă la baza unui aspect cheie al cunoașterii sociale. Este cu siguranță o realizare majoră”, spune Matthew Rushworth, neurolog la Universitatea din Oxford, Marea Britanie.

neurologii au descoperit sediul compasiunii umane.în septembrie 2012, o echipă internațională condusă de cercetători de la școala de Medicină Mount Sinai din New York a publicat un studiu în revista Brain, declarând că: „o zonă a creierului, numită cortexul insular anterior, este centrul de activitate al empatiei umane, în timp ce alte zone ale creierului nu sunt.”Insula este o regiune ascunsă îndoită și ascunsă adânc în creier. Este o insulă în cortex.
acest studiu recent stabilește cu fermitate că cortexul insular anterior este locul în care își au originea sentimentele de empatie. „Acum, că știm mecanismele specifice ale creierului asociate cu empatia, putem traduce aceste descoperiri în categorii de boli și să aflăm de ce aceste răspunsuri empatice sunt deficitare în bolile neuropsihiatrice, cum ar fi autismul”, a spus Patrick R. Hof, co-autor al studiului. „Acest lucru va ajuta investigațiile neuropatologice directe care vizează definirea anomaliilor specifice în circuitele neuronale identificabile în aceste condiții, aducându-ne cu un pas mai aproape de dezvoltarea unor modele mai bune și, eventual, de strategii preventive sau de protecție.”
potrivit dr. Gu, un alt cercetător al acestui studiu, oferă primele dovezi care sugerează că deficitele de empatie la pacienții cu leziuni cerebrale ale cortexului insular anterior sunt surprinzător de similare cu deficitele de empatie găsite în mai multe boli psihiatrice, inclusiv tulburările din spectrul autismului, tulburarea de personalitate limită, schizofrenia și tulburările de conduită, sugerând deficite neuronale potențial comune în acele populații psihiatrice.”descoperirile noastre oferă dovezi puternice că empatia este mediată într-o anumită zonă a creierului”, a spus Dr. Gu, care lucrează acum la University College London. „Descoperirile au implicații pentru o gamă largă de boli neuropsihiatrice, cum ar fi autismul și unele forme de demență, care se caracterizează prin deficite proeminente în funcționarea socială la nivel superior.”

acest studiu sugerează că Terapiile comportamentale și cognitive pot fi dezvoltate pentru a compensa deficitele cortexului insular anterior și funcțiile sale conexe, cum ar fi empatia la pacienți. Aceste descoperiri pot informa, de asemenea, cercetările viitoare care evaluează mecanismele celulare și moleculare care stau la baza funcțiilor sociale complexe din cortexul insular anterior și pot dezvolta posibile tratamente farmacologice pentru pacienți.
concluzie
suntem cu toții în asta împreună. Nu am evoluat de milenii pentru a fi izolați în spatele ecranelor digitale, conectați doar prin mesaje text și social media sau pentru a crește jucând jocuri video violente în subsoluri fără ferestre.știința dovedește că genele și creierele noastre au evoluat pentru a fi compătimitoare, pentru a coopera și pentru a încuraja comunitatea. Acesta este bunul simț. Sperăm că știința prezentată aici întărește ceea ce știm deja intuitiv. A fi altruist și amabil unul cu celălalt ne aduce beneficii tuturor.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *