Serpentine

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eu estive pensando muito sobre estas questões neste Dia de Natal e filtragem de minhas observações através da lente de toda a emoção da investigação científica sobre a biologia evolutiva do altruísmo divulgados este ano. praticar o amor e a bondade para com os outros beneficia-o a si, à sua família, à sua rede social e à sua comunidade em geral. Mesmo se você está se sentindo ‘egoísta’, se comportando altruisticamente pode ser a coisa mais sábia de ‘auto-serviço’ a fazer. Se você quer ter uma vantagem competitiva a longo prazo, a ciência confirma que o altruísmo, a compaixão e a cooperação são ingredientes chave para o seu sucesso.

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2012 foi um ano marcante para o progresso científico na compreensão da biologia evolutiva por trás do altruísmo, compaixão e a importância da comunidade. Os neurocientistas fizeram enormes progressos na compreensão do nosso” cérebro social”, que consiste em estruturas e circuitos que nos ajudam a entender as intenções, crenças, desejos de uma outra pessoa e como se comportar adequadamente.

nesta entrada, eu vou conectar os pontos entre todas estas pesquisas e criar uma linha do tempo que, esperamos, será um recurso como nós tentamos encontrar maneiras de criar mais amor-bondade em nossa sociedade e menos violência e derramamento de sangue.dia de Natal 2012 acordei cedo esta manhã de Natal. Enquanto esperava que a água fervesse, reparei num livro chamado” Essays of E. B. White ” na mesa da cozinha e comecei a folheá-lo. Deparei-me com um ensaio chamado Unity que E. B. White escreveu em 1960. Eu tinha lido um monte de artigos de ciência sobre a importância evolutiva da comunidade, cooperação e empatia ultimamente e as palavras de seu ensaio hit home:

“a maioria das pessoas pensam da paz como um estado de nada de mal acontecendo, ou nada de muito acontecendo. No entanto, se a paz é para nos ultrapassar e fazer de nós o dom da serenidade e do bem-estar, terá de ser o estado de algo de bom a acontecer. O que é isto de bom? Acho que é a evolução da comunidade.”

minha mãe tem uma tradição de 24 de dezembro de passar o dia com seu bom amigo e vizinho do lado em “The Haven”, que é um banco de alimentos local. Eles distribuem alimentos para indivíduos e famílias na comunidade que estão em necessidade. Ontem à noite ela voltou para casa com histórias comoventes (e devastadoras) de várias pessoas que tinham vindo ao banco de alimentos naquele dia. A minha mãe não considera trabalhar no Haven como “voluntária”, ou como um sacrifício. Não porque ela seja Santa, ou mais altruísta do que a maioria….A minha mãe percebeu há muito tempo que a fazia sentir-se melhor nas férias para se ligar com outras pessoas da comunidade de todas as esferas da vida do que ficar em casa o dia todo junto ao fogo com a família, a satisfazer-se. Os cientistas continuam a confirmar que suas descobertas empíricas e intuições podem ser apoiadas em um laboratório ou estudos clínicos. em 1975, o biólogo de Harvard E. O. Wilson publicou a sociobiologia, que foi vista pela maioria das pessoas na época como a teoria evolutiva mais importante desde a origem das espécies. A teoria da seleção Natural de Darwin e a” sobrevivência do mais apto ” implicava um mundo maquiavélico no qual os indivíduos se agarravam ao topo. Wilson ofereceu uma nova perspectiva que era que certos tipos de comportamentos sociais— incluindo altruísmo—são muitas vezes geneticamente programados em uma espécie para ajudá-los a sobreviver.In the context of Darwin’s theory of ‘every man for himself’ Natural Selection, this kind of Selfness or altruism did not compute. E. O. Wilson resolveu o paradoxo com uma teoria “um para todos e todos para um”chamada” seleção de parentesco”.

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de Acordo com os parentes seleção teoria, altruísta indivíduos que prevalece porque os genes que eles compartilharam com os parentes serão transmitidos. Uma vez que todo o clã está incluído na vitória genética de alguns, o fenômeno do altruísmo benéfico passou a ser conhecido como “aptidão inclusiva”. Na década de 1990, isso tornou-se um conceito central de Biologia, Sociologia, até mesmo psicologia pop.como uma pessoa gay que saiu nos anos 80, sempre senti uma ligação familiar muito próxima com os meus pares. A comunidade LGBT era o meu clã e eu era leal a qualquer membro do meu grupo que tivesse a coragem de sair. Em meados dos anos 80, escrevi um artigo universitário sobre sociobiologia e homossexualidade. Sempre tive um problema com as ideias do E. O. Wilson de selecção de parentes e altruísmo baseado na genética. Isto foi reconfirmado quando me juntei ao ACT-UP no final dos anos 80 e testemunhei um feroz altruísmo em ação, sem laços genéticos, à medida que formávamos uma coalizão e saíamos para as ruas. em 2010, E. O. Wilson anunciou que já não apoiava a teoria da seleção de parentes que havia desenvolvido por décadas. Isso causou uma grande agitação nos círculos biólogos evolucionários. He acknowledged that according to kin theory, that altruism arises when the “giver” has a genetic stake in the game. Mas depois de uma avaliação matemática do mundo natural, Wilson e seus colegas da Universidade de Harvard decidiram que o altruísmo evoluiu para o bem da Comunidade ao invés de para o bem dos genes individuais. Como Wilson disse, grupos cooperantes dominam grupos que não cooperam.a nova pesquisa de Wilson indica que o auto-sacrifício para proteger os genes de uma relação não impulsiona a evolução. Em termos humanos, a família não é assim tão importante; o altruísmo emerge para proteger os grupos sociais, sejam eles parentes ou não. Penso que isto é importante para todos nós nos lembrarmos enquanto tentamos unir-nos e superar as nossas diferenças. Uma advertência aqui, ficar demasiado com o grupo também pode ser uma coisa má…quando as pessoas competem entre si elas são egoístas, mas quando a seleção de grupo se torna importante, então o altruísmo característico das sociedades humanas entra em ação, diz Wilson. “Nós podemos ser a única espécie inteligente o suficiente para alcançar um equilíbrio entre a seleção individual e a nível de grupo, mas estamos longe de ser perfeitos nisso. O conflito entre os diferentes níveis pode produzir os grandes dramas de nossa espécie: as alianças, os assuntos do amor, e as guerras. os cientistas confirmam que devemos cooperar para sobreviver. em novembro de 2012, a teoria de Wilson foi apoiada por Michael Tomasello e pesquisadores do Departamento de Psicologia comparativa e desenvolvimento no Instituto Max Planck de Antropologia evolutiva. Sua pesquisa, publicada pela antropologia atual, oferece uma explicação por que os seres humanos estão muito mais inclinados a cooperar do que seus parentes evolucionários mais próximos.
a sabedoria dominante sobre por que isso é verdade tem sido há muito focada na ideia do altruísmo: nós saímos do nosso caminho para fazer coisas boas para outras pessoas, às vezes até mesmo sacrificando o sucesso pessoal para o bem dos outros. Teorias modernas de comportamento cooperativo sugerem que agir abnegadamente no momento fornece uma vantagem seletiva para o altruista na forma de algum tipo de benefício de retorno.
os autores do estudo argumentam que os seres humanos desenvolveram habilidades cooperativas porque era do seu interesse mútuo trabalhar bem com outros—circunstâncias práticas muitas vezes os forçaram a cooperar com outros para obter alimentos. Em outras palavras, o altruísmo não é a razão pela qual cooperamos; devemos cooperar para sobreviver, e somos altruístas para os outros porque precisamos deles para nossa sobrevivência. teorias anteriores localizavam a origem da cooperação em pequenos grupos ou grandes sociedades sofisticadas. Baseado em resultados de experimentos cognitivos e psicológicos e pesquisa sobre o desenvolvimento humano, este estudo fornece um relato abrangente da evolução da cooperação como um processo de duas etapas, que começa em pequenos grupos de caçadores-coletores e se torna mais complexo e culturalmente inscrito em sociedades maiores mais tarde.
The authors premissa their theory of mutualistic cooperation on the principle of interdependence. Eles especulam que em algum momento da nossa evolução, tornou-se necessário que os humanos se alimentassem juntos, o que significava que cada indivíduo tinha uma participação direta no bem-estar de seus parceiros. Indivíduos que foram capazes de coordenar bem com seus companheiros foragers, e iria puxar o seu peso no grupo, eram mais propensos a ter sucesso.

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neste contexto de interdependência, os seres humanos evoluíram especiais cooperativa de habilidades que outros símios não possuem, inclusive dividindo os despojos bastante, comunicar objetivos e estratégias, e a compreensão de seu papel no conjunto da atividade como equivalente a outra.
Como as sociedades cresceram em tamanho e complexidade, os seus membros se tornaram ainda mais dependentes um do outro. No que os autores deste estudo definem como um segundo passo evolutivo, essas habilidades e impulsos colaborativos foram desenvolvidos em uma escala maior à medida que os seres humanos enfrentavam a concorrência de outros grupos. As pessoas tornaram-se mais” Grupo-mente”, identificando-se com os outros em sua sociedade, mesmo que eles não os conheciam pessoalmente. Este novo sentimento de pertença trouxe convenções, normas e instituições culturais que incentivaram e estruturaram sentimentos de Responsabilidade social.o nosso “cérebro Social”pode ter uma região específica para partilhar. pesquisas publicadas no jornal Nature Neuroscience de 24 de dezembro de 2012 descobriram que, embora um macaco provavelmente nunca concordaria que é melhor dar do que receber, eles recebem alguma recompensa em uma região cerebral específica de dar a outro macaco.o experimento consistia de uma tarefa na qual os macaques de rhesus tinham controle sobre se eles, ou outro macaco, receberiam um esguicho de suco de frutas. Três áreas distintas do cérebro foram encontradas envolvidas em pesar benefícios para si mesmo contra benefícios para o outro, de acordo com um novo estudo de pesquisa do Duke Institute for Brain Sciences e do Center for Cognitive Neuroscience. Esta pesquisa, liderada por Michael Platt, é outra peça do quebra-cabeça como neurocientistas procuram as raízes da caridade, altruísmo e outros comportamentos sociais em nossa espécie e outros.

tem havido duas escolas de pensamento sobre como o sistema de recompensa social é estabelecido, Platt disse. “Sustenta-se que há circuitos genéricos para recompensas que foram adaptadas ao nosso comportamento social porque ajudou humanos e outros animais sociais como macacos a prosperar. Outra escola sustenta que o comportamento social é tão importante para os humanos e outros animais altamente sociais, como macacos, que pode haver alguns circuitos especiais para ele.”Esta pesquisa é parte de um novo campo de estudo sobre o que os neurocientistas estão chamando de cérebro Social.o artigo continua após a propaganda usando uma tela de computador para atribuir recompensas de suco, os macacos preferiram recompensar-se em primeiro lugar. Mas também escolheram recompensar o outro macaco se não significasse sumo para nenhum deles. Além disso, os macacos eram mais propensos a dar a recompensa a um macaco que eles sabiam sobre um que eles não sabiam. curiosamente, eles preferiram dar suco para o status mais baixo do que os macacos de status mais elevado. E por fim, eles quase não tinham interesse em dar o suco a um objeto inanimado.a equipe usou eletrodos sensíveis para detectar a atividade de neurônios individuais, já que os animais pesavam diferentes cenários, como a recompensa a si mesmos, ao outro macaco ou a ninguém. Três áreas do cérebro foram vistas a pesar o problema de forma diferente, dependendo do contexto social da recompensa. Quando lhe foi dada a opção de beber suco de um tubo ou de dar o suco a um vizinho, os macacos de teste geralmente manteriam a bebida. Mas quando a escolha era entre dar o suco ao vizinho ou nenhum macaco recebê-lo, o macaco escolhido frequentemente optava por dar a bebida ao outro macaco.através do desenvolvimento da parte específica do cérebro que experimenta a recompensa dos outros, decisões sociais e processos semelhantes à empatia podem ter sido favorecidos durante a evolução em primatas para permitir o comportamento altruísta. “Isso pode ter evoluído originalmente para promover o ser bom para a família, uma vez que eles compartilham genes, e mais tarde amigos, para benefícios recíprocos”, diz Michael Platt.

cingulado Anterior gyrate (ACCg) em amarelo

Os autores sugerem que o frágil equilíbrio entre a sinalização dos neurônios em três regiões do cérebro pode ser crucial para o normal comportamento social em seres humanos, e que a ruptura pode contribuir para vários problemas psiquiátricos, incluindo perturbações do espectro do autismo.

” Esta é a primeira vez que temos tido uma imagem tão completa da atividade neuronal subjacente a um aspecto chave da cognição social. É definitivamente uma grande conquista”, diz Matthew Rushworth, um neurocientista da Universidade de Oxford, Reino Unido. neurocientistas descobriram a sede da compaixão humana.em setembro de 2012, uma equipe internacional liderada por pesquisadores da Mount Sinai School of Medicine em Nova Iorque publicou uma pesquisa no jornal Brain declarando que: “uma área do cérebro, chamada córtex insular anterior, é o centro de atividade da empatia humana, enquanto outras áreas do cérebro não são.”A ínsula é uma região escondida dobrada e escondida no cérebro. É uma ilha dentro do córtex. este estudo mais recente estabelece firmemente que o córtex insular anterior é onde se originam os sentimentos de empatia. “Agora que conhecemos os mecanismos cerebrais específicos associados à empatia, podemos traduzir esses achados em categorias de doenças e aprender por que essas respostas empáticas são deficientes em doenças neuropsiquiátricas, como o autismo”, disse Patrick R. Hof, MD, co-autor do estudo. “Isso ajudará a investigações neuropatológicas diretas com o objetivo de definir as anormalidades específicas em circuitos neuronais identificáveis nestas condições, aproximando-nos um passo do desenvolvimento de melhores modelos e, eventualmente, estratégias preventivas ou de proteção.”
De acordo com Dr. Gu, um outro pesquisador, neste estudo, esta fornece a primeira evidência sugerindo que a empatia déficits em pacientes com dano cerebral anterior e córtex insular são surpreendentemente similares a empatia déficits encontrados em várias doenças psiquiátricas, incluindo transtornos do espectro do autismo, transtorno de personalidade borderline, esquizofrenia e transtornos de conduta, sugerindo potencialmente comum neural déficits nessas populações psiquiátricas.”nossas descobertas fornecem fortes evidências de que a empatia é mediada em uma área específica do cérebro”, disse Dr. Gu, que agora trabalha na University College London. “Os achados têm implicações para uma ampla gama de doenças neuropsiquiátricas, como o autismo e algumas formas de demência, que são caracterizadas por défices proeminentes no funcionamento social de alto nível.”

Este estudo sugere que terapias cognitivas e comportamentais podem ser desenvolvidas para compensar déficits no córtex insular anterior e suas funções relacionadas, tais como empatia em pacientes. Estes achados também podem informar futuras pesquisas avaliando os mecanismos celulares e moleculares subjacentes às funções sociais complexas no córtex insular anterior e desenvolver possíveis tratamentos farmacológicos para os pacientes.conclusão estamos todos juntos nisto. Há milénios que não evoluímos para ficarmos isolados atrás de ecrãs digitais, ligados apenas através de mensagens de texto e de redes sociais, ou para crescermos a jogar jogos de vídeo violentos em caves sem janelas.a ciência prova que nossos genes e nossos cérebros evoluíram para serem compassivos, cooperarem e promoverem a comunidade. Isto é senso comum. Esperemos que a Ciência aqui apresentada reforce o que já sabemos intuitivamente. Ser altruísta e gentil uns com os outros beneficia-nos a todos.

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