Serpentine

Conference

w chwili obecnej istnieje wiele cierpienia fizycznego i psychicznego. Ludzie nie wiedzieli, jakie są przyczyny tych cierpień. Obwiniają Boga, że Bóg ich karze za ich złą karmę, a także uważają, że obecny czas jest skrajnie Kaluga. Więc wszyscy cierpią. Ale oni nie wiedzieli, że dzisiejsze cierpienie jest naszym przeszłym skutkiem karmicznym. Mentalność ludzi polega na tym, że to, co robimy w poprzednich narodzinach, zakończy się przeszłym ciałem. Myślą, że dobra lub zła karma wpływa na nasze ciało, a nie na duszę. Ponieważ myślą, że dusza jest wolna od filozofii karmy, dzięki której nie ma wpływu na duszę karmy. Myślą, że ludzkie narodziny są bardzo cenne, ciesz się tym, co robisz, ponieważ nie ma wpływu na duszę. Obecnie ludzie są całkowicie materialistyczni. Ale duchowość nauczyła nas, że ciało jest śmiertelne, a dusza nieśmiertelna. Jesteśmy duszą, nie ciałem. To, co robimy, wpływa na duszę, nie na ciało. Po tym ciało niszczy, ale dusza odradza się z przeszłym karmicznym kontem i również cierpi zgodnie z nimi w następnym Narodzeniu. Duchowość tworzy wśród ludzi świadomość, że to, co cierpimy w obecnym życiu, jest wynikiem naszego przeszłego karmicznego konta. Obecne cierpienie nie jest sytuacją lub okolicznością stworzoną dla nas przez innych. Ale to jest nasz własny karmiczny rachunek. Duchowość nauczyła nas: „co dajemy, tak otrzymujemy, albo jak siejesz, tak zbierasz”. Duchowość tworzy świadomość, że filozofia karmy opiera się na trzecim prawie Newtona- „dla każdego działania istnieje równa i przeciwna reakcja”. Znając tę filozofię karmy, ludzie przestają obwiniać Boga i innych za swoje cierpienie. To tworzy świadomość wśród ludzi, że jesteśmy odpowiedzialni za nasze obecne cierpienie i to myślenie tworzy uczucie „jesteśmy własnym Stwórcą naszej przyszłości”, nikt nie jest odpowiedzialny za naszą Bhagayę. Wiedząc o tym fakcie, w ludziach zachodzi pozytywna zmiana, że jeśli będziemy sercem dla innych, dawać smutek i oszukiwać innych, to wróci do nich w takiej samej ilości. Tak więc poprzez duchową edukację ludzie zaczynają zapominać i wybaczać innym duchowość nauczyła nas, że jeśli nie wyczyścimy naszego karmicznego konta, będzie to przenosić do przodu i do przodu oznacza narodziny przez cierpienie narodzin. Jeśli zwlekamy z wyjaśnieniem tego faktu, to dajemy więcej cierpienia i cierpienia. Na przykład ktoś wziąć pożyczkę na stronniczość, o ile opóźnia się zapłacić pożyczkę kwota stronniczość wzrośnie. Kiedyś, że sytuacja przyjść, gdy kwota bias jest większa niż kwota pożyczki. Tak samo w karmicznym rachunku, jak zwlekamy z wyczyszczeniem przeszłego karmicznego rachunku, zwiększy to coraz więcej środków, dając więcej cierpienia. Lepiej więc, abyśmy teraz zmienili nasze przeszłe konto Karmiczne, dając pozytywną energię i robiąc pozytywne zachowanie innym, tak aby nasze przeszłe złe konto Karmiczne było jasne i pojawiło się nowe, zaczynające się dobre konto Karmiczne, które daje szczęście nam i innym. Możemy zmienić nasze przeszłe Karmiczne relacje poprzez duchową edukację i medytację. Edukacja duchowa tworzy świadomość, że cierpienie jest naszym własnym wynikiem karmicznego konta, a medytacja pomaga nam stawić czoła temu cierpieniu i okolicznościom. Dzięki duchowej edukacji wiemy, że jesteśmy duszą, a nie ciałem, a także o najwyższej energii „Bogu”. Wykonując praktykę medytacji uświadamiamy sobie, że jesteśmy duszą i tak głębiej, jak głębiej wykonując tę praktykę, że jestem duszą, wyłania się nasza wewnętrzna siła duszy (pokój, miłość, czystość…) i łącząc się z najwyższą energią „Bóg SHIVA”, otrzymujemy ekstremalny poziom pozytywnej energii, która sprawia, że dusze są pełne pozytywnej energii. Ta pozytywna energia wyczerpuje negatywność i jeśli negatywność się skończy, to nie będzie negatywnego zachowania i nie będzie karmicznego konta. Wtedy nie ma złych karmicznych relacji, wtedy nie ma cierpienia.Celem badania jest zrozumienie implikacji wpływu i zmiany karmy. Tworzy efekt transformacji między narodami. Osoba posiadająca wiedzę na temat filozofii karmy może sprawnie zarządzać jej działaniem i skutkiem . Duchowość pomaga we właściwym zrozumieniu filozofii karmy .karma jest modyfikowana przez Warunki, w jakich te działania są wykonywane. Innymi słowy, zdrowe lub niewłaściwe działanie może być mniej lub bardziej silne w zależności od warunków, w jakich jest ono wykonywane. Warunki, które określają wagę lub siłę karmy, można podzielić na te, które odnoszą się do podmiotu wykonującego działanie i te, które odnoszą się do przedmiotu, istoty, której działanie jest wykonywane. Tak więc warunki, które określają wagę karmy, odnoszą się do podmiotu i przedmiotu działania. W szczególności, jeśli weźmiemy przykład zabijania, aby akt zabijania miał całkowitą i absolutną moc, musi istnieć pięć warunków-żywa istota, świadomość istnienia żywej istoty, zamiar zabicia żywej istoty, wysiłek lub działanie zabicia żywej istoty i w konsekwencji śmierć żywej istoty. Tu też widzimy uwarunkowania subiektywne i obiektywne. Subiektywnymi warunkami są świadomość żywej istoty, zamiar zabijania i działanie zabijania. Obiektywnymi Warunkami jest obecność żywej istoty i wynikająca z tego śmierć żywej istoty.Podobnie, istnieje pięć warunków, które modyfikują wagę karmy i są to trwałe, powtarzające się działanie; działanie wykonywane z wielką intencją i determinacją; działanie wykonywane bez żalu; działanie wobec tych, którzy posiadają Nadzwyczajne cechy; i działanie wobec tych, którzy w przeszłości z nich skorzystali. Również tutaj istnieją subiektywne i obiektywne warunki. Subiektywnymi warunkami są uporczywe działanie; działanie z intencją; i działanie bez żalu. Jeśli ktoś wykonuje złe działanie raz po raz z wielką intencją i bez żalu, ciężar działania zostanie zwiększony. Obiektywnymi warunkami są jakość przedmiotu, do którego wykonywane są działania i charakter relacji. Innymi słowy, jeśli ktoś dokona zdrowego lub niewłaściwego działania w stosunku do żywych istot, które posiadają Nadzwyczajne cechy, takie jak arhaci lub Budda, to dokonane zdrowe lub niewłaściwe działanie będzie miało większą wagę. Wreszcie Siła dobrego lub złego działania wobec tych, którzy w przeszłości przynosili komuś korzyści, takich jak rodzice, nauczyciele i przyjaciele, będzie większa.Obiektywne i subiektywne warunki razem określają wagę karmy. Jest to ważne, ponieważ zrozumienie tego pomoże nam zrozumieć, że karma nie jest po prostu kwestią czerni i bieli, czy dobra i zła. Karma jest moralnym działaniem i moralną odpowiedzialnością. Jednak działanie prawa karmy jest bardzo precyzyjnie dostrojone i wyważone, tak aby dopasować skutek do przyczyny, tak aby uwzględnić subiektywne i obiektywne warunki, które determinują naturę działania. Zapewnia to, że skutki działań są równe i podobne do natury przyczyn. KorzyĹ „ci ze zrozumienia prawa karmy sÄ…, ĹĽe zrozumienie to zniechÄ ™ caĹ’ oĹ „Ä ‡ do dokonywania niekorzystnych dziaĹ’ aĹ ” ktĂłre majÄ … cierpienie jako owoc. Kiedy tylko zrozumiemy, że w naszym własnym życiu każde działanie będzie miało podobną i równą reakcję, kiedy zrozumiemy, że doświadczymy skutku tego działania, zdrowego lub niewłaściwego, powstrzymamy się od niewłaściwego postępowania, nie chcąc doświadczyć skutków tych niekorzystnych działań. I podobnie, rozumiejąc, że zdrowe uczynki mają szczęście jako owoc, będziemy je kultywować. Rozważanie prawa karmy, działania i reakcji w sferze moralnej zachęca nas do wyrzeczenia się złych działań i kultywowania zdrowych działań.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany. Wymagane pola są oznaczone *