Serpentine

Conference

A. Haman postanawia zniszczyć Żydów .

1. (1) awans Hamana.

Po tych rzeczach król Aswerus wypromował Hamana, syna Hamedaty Agagitczyka, i wysunął go, a postawił stolicę jego nad wszystkimi książętami, którzy z nim byli.

a. król Achaswerus promował Hamana: Haman był bezbożnym człowiekiem, ale Bóg miał cel, aby go awansować.

b. Haman, syn Hammedaty Agagity: Haman był potomkiem Agaga, który był królem Amalekitów, ludu, który był zaprzysiężonym wrogiem Izraela od pokoleń (Księga Wyjścia 17:14-16).

2. (2-3) odmowa Mordechaja, aby ukłonić się przed Hamanem lub złożyć mu hołd.

i wszyscy słudzy królewscy, którzy byli w bramie królewskiej, pokłonili się i złożyli hołd Hamanowi, bo tak rozkazał król o nim. Ale Mordochaj nie pokłonił się ani nie złożył hołdu. I rzekli słudzy królewscy, którzy byli w bramie królewskiej, do Mardocheusza: Czemuż naruszasz rozkaz królewski?”

a. Mordechaj nie pokłonił się ani nie oddał hołdu: Wydaje się, że nie ma biblijnego nakazu, aby ukłonić się lub złożyć hołd przywódcy politycznemu jako znak szacunku (1 Księga Mojżeszowa 18:2; 23:7; 43:26; Księga Wyjścia 18:7; 2 Księga Samuela 16: 4). Raczej Mordochaj musi wiedzieć coś o tym człowieku Hamanie, co przekonuje go, że Haman jest niegodny takiego zaszczytu-być może po prostu jego pochodzenie.

i. „żaden szanujący się Beniaminita nie pokłoniłby się przed potomkiem starożytnego amalekickiego wroga Żydów.”(Huey)

b. dlaczego naruszasz rozkaz króla? Nie czytamy o konkretnym rozkazie Króla Achaswerusa, że wszyscy musieli się ukłonić przed Hamanem. Być może polecenie to było zawarte w awansie, który otrzymał (Ester 3:1).

3. (4-6) zraniona duma Hamana skłania go do szukania zemsty nie tylko przeciwko Mardocheuszowi i jego ludowi-Żydom.

I stało się, gdy mówili do niego na każdy dzień, a on ich nie słuchał, oznajmili to Hamanowi, aby obaczył, czy słowa Mardocheusza się ostoją; bo im był Mardocheusz powiedział, że jest Żydem. Gdy Haman zobaczył, że Mardocheusz nie pokłonił się i nie oddał mu hołdu, napełnił się Haman gniewem. Lecz on gardził Sam Mardocheuszem, gdyż mu powiedziano o ludu Mardocheuszowym. A Haman chciał wytracić wszystkich Żydów, którzy byli po wszystkiem królestwie Aswerusowemu, lud Mardocheusza.

a. zdarzyło się, że kiedy rozmawiali z nim codziennie, a on ich nie słuchał, mówili to Hamanowi: najwyraźniej Haman nie zauważył najpierw upartego oporu Hamana. Jego pomocnicy musieli mu to wskazać.

b. Haman był pełen gniewu: Haman był niezwykle dumnym i niepewnym siebie człowiekiem; mógł uznać siebie za sukces tylko wtedy, gdy wszyscy inni uważali go za sukces.

c. Haman starał się wytracić wszystkich Żydów, którzy byli w całym królestwie; gniew Hamana skłonił go, aby rozgniewał się na wszystkich Żydów w Królestwie. Problem z Hamanem obnażył jego podstawową nienawiść do wszystkich Żydów.

4. (7) Haman określa dokładną datę uderzenia przeciwko Żydom.

w pierwszym miesiącu, który jest miesiąc Nisan, w dwunastym roku króla Aswerusa, rzucili Pur (to jest los) przed Hamanem, aby ustalić dzień i miesiąc, aż przypadł dwunasty miesiąc, który jest miesiąc Adar.

a. cast Pur: Było to perskie słowo oznaczające los, coś w rodzaju Kości, używane do pozostawiania decyzji Przypadkowi – lub Bogu, który prowadzi każdą szansę.

b. aż do dwunastego miesiąca: ponieważ miało to miejsce w pierwszym miesiącu, casting partii zadecydował, że Żydzi nie będą atakowani i masakrowani przez co najmniej 11 miesięcy.

i. dowodzi to prawdy Przysłów 16: 33: los jest wrzucony na kolana, ale każda decyzja jest od Pana. Długie opóźnienie między pierwszym miesiącem a miesiącem masakry przeciwko narodowi żydowskiemu zostało zarządzone przez Boga.

B. Haman opowiada królowi swój spisek.

1. (8-9) propozycja Hamana do króla Achaswerusa.

wtedy rzekł Haman do króla Aswerusa: „jest pewien lud rozproszony i rozproszony między ludem we wszystkich krainach twojego królestwa; ich prawa są różne od wszystkich innych ludzi i nie przestrzegają praw królewskich. Dlatego król nie powinien pozwolić im pozostać. Jeśli się to podoba królowi, niech będzie napisany dekret, że będą wygładzeni, a dam dziesięć tysięcy talentów srebra w ręce tych, którzy wykonują tę robotę, aby je wnieśli do skarbców królewskich.”

a. wtedy Haman powiedział do króla Achaswerusa: szarża Hamana była najniebezpieczniejsza z możliwych; była to półprawda. Tak, Żydzi byli pewnym narodem rozproszonym i rozproszonym, i tak, mieli swoje prawa. Ale ich własne prawa, do tego stopnia, nie przeszkodziły im w zachowaniu praw króla jako lojalnych poddanych.

i. w rzeczywistości odmowa złożenia pokłonu przed Hamanem nie opierała się na prawie Bożym, ale na zasadzie integralności osobistej. Wydaje się, że Haman był prawie całkowicie obeznany z tą zasadą integralności osobistej.

b. Niech będzie napisane dekret, że zostaną zniszczeni: Haman zasugerował zorganizowanie masowego mordu narodu żydowskiego. Haman zaniedbał również powiedzieć królowi Achaswerusowi, ilu z tych pewnych ludzi było w jego królestwie; Achaswerus prawdopodobnie uważał to za stosunkowo niewielkie zagrożenie.

c. zapłacę dziesięć tysięcy talentów srebra: to była zasadniczo obietnica łapówki. Pieniądze te nie pochodziły z własnej kieszeni Hamana, lecz z majątku zamordowanych Żydów.

2. (10-11) król zgadza się z planem.

więc król wziął swój sygnet z ręki i dał go Hamanowi, synowi Hammedaty Agagity, wrogowi Żydów. I rzekł król do Hamana: dano wam pieniądze i lud, abyście z nimi czynili, co wam się wydaje dobre.”

a. pieniądze i ludzie są ci dane, aby zrobić z nimi to, co wydaje ci się dobre: ponownie król Achaswerus prawdopodobnie nie miał pojęcia, na co się zgodził; prawdopodobnie wierzył, że zgodził się jedynie na egzekucję garstki niebezpiecznych rewolucjonistów w jego królestwie.

3. (12-15) dekret jest publikowany.

tedy wezwano uczonych w piśmie Królewskim trzynastego dnia miesiąca pierwszego, i napisano dekret według wszystkiego, co rozkazał Haman: do satrap Królewskich, do starostów, którzy byli nad każdą krainą, do urzędników wszystkich narodów, do każdej prowincji według Pisma jej, i do każdego ludu językiem ich. W imieniu króla Aswerusa napisano i zapieczętowano sygnetem Królewskim. I wysłano listy od kurierów do wszystkich krain królewskich, aby wytracili, zabili i unicestwili wszystkich Żydów, zarówno młodych, jak i starych, dziatek i kobiet, w jeden dzień, trzynastego dnia dwunastego miesiąca, który jest miesiąc Adar, i splądrowali ich majętności. Kopia dokumentu miała być wydawana jako prawo w każdej prowincji, wydawana dla wszystkich ludzi, aby byli gotowi na ten dzień. A wyszedłszy kurierzy, pospieszyli się na rozkaz królewski, i obwieszczono wyrok w Susan, w Cytadeli. I usiadł Król i Haman, aby pić; ale miasto Susan było zakłopotane.

a. zniszczyć, zabić i unicestwić wszystkich Żydów, zarówno młodych, jak i starych, małe dzieci i kobiety, w ciągu jednego dnia: wraz z tym król ogłosił na Żydów wyrok śmierci na całym Imperium. Było to podobne do innych ataków na naród żydowski w historii, z wyjątkiem tego, że zostało ogłoszone z dużym wyprzedzeniem.

b. więc król i Haman usiadli, aby pić: kiedy król usiadł, aby pić, myślał, że zrobił dobrze – ale tak naprawdę nie rozumiał, co zrobił. Haman usiadł również do picia i myślał, że dobrze się spisał-i wiedział dokładnie, co zamierza zrobić. Mimo to miasto Szuszan było zakłopotane.

i. obywatele imperium znali żyjących wśród nich Żydów i wiedzieli, że są dobrymi obywatelami, którzy nie przysparzają kłopotów. Dlatego byli zdezorientowani, że taki dekret wyszedł, oświadczając, że ci Żydzi byli niebezpiecznymi wrogami.

ii. znowu wszystko to stało się z powodu niepewności i zranionej dumy jednego nikczemnego człowieka – Hamana.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany. Wymagane pola są oznaczone *