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Stsの画像。 シリルとメソディウス

シリルとメソディウスは、今日のように、神が世俗的な懸念から霊的な意味をどのように引き出すことができるのか、しばしば疑問に思っていたに違いありません。 彼らが行ったすべての使命は、彼らが戦ったすべての闘争は、精神的ではなく、政治的な戦いの結果であったが、政治的な戦いは忘れられており、彼らの仕事はスラヴ人とその文学の中で生きている。

伝統は、MethodiusとConstantineの兄弟(彼は死ぬ直前までCyrilという名前を取らなかった)が、著名なキリスト教の家族の息子としてテサロニケで育ったことを教えています。 多くのスラヴ人がテッサロニキに定住していたため、コンスタンティヌスとメソディウスはスラヴ語に精通していたと考えられている。 二人の兄弟の年上のメソディウスは、スラヴ語を知る必要があった重要な市民官になった。 彼は世俗的な事に疲れて成長し、修道院に引退しました。 コンスタンティヌスは学者となり、コンスタンティノープルで”哲学者”として知られる教授となった。 860年にコンスタンティヌスとメソディウスは、今日のウクライナに宣教師として行った。

ビザンティン皇帝がモラヴィアの王子ラスティスラフによる宣教師の要求を尊重することを決めたとき、メソディウスとコンスタンティヌスは自然な選択であり、彼らは言語を知っていて、彼らは管理者であり、すでに成功した宣教師であることを証明していた。

しかし、この要求と応答の背後には、キリスト教への欲求よりもはるかに多くのものがありました。 ラスティスラフは、他のスラヴ諸侯と同様に、ドイツの影響力と侵略からの独立のために苦労していた。 ドイツからの宣教師を置き換えるために、東からのキリスト教の宣教師は、彼らがスラブ語を話した場合は特に、ラスティスラフは、彼自身の国で力を

コンスタンティヌスとメソディウスは、人々の母国語での表現の理想に専念しました。 彼らの人生を通して、彼らはギリシャ語やラテン語でのみ価値を見た人たちと戦うだろう。 彼らも彼らの使命に出発する前に、伝統は言う、コンスタンティンはスラヴ語のためのスクリプトを構築しました-今日glagolithicとして知られているスクリプト。 Glagolithicは彼にちなんで命名されたキリル文字の前駆体としていくつかによって考慮されています。

863年にモラヴィアに到着したコンスタンティヌスは、典礼をスラブ語に翻訳し始めました。 東では、典礼を方言に翻訳するのは通常の手順でした。 私たちが知っているように、西洋では、ギリシャ語と後のラテン語を使用する習慣がありました,バチカンIIまで.ドイツの階層,モラヴィアを支配する力を持っていました,兄弟の影響力に対抗するために、この違いを使用しました. ドイツの司祭は彼らの制御を失うことを好まなかったし、言語が独立とするべき大いにあることを知っていた。

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コンスタンティヌスとメソディウスがスラヴ神権の候補者を任命するためにローマに行ったとき(当時は司教でもなかった)、彼らはドイツ人が彼らに対して平準化していた批判に直面しなければならなかった。 しかし、ドイツ人が精神的な懸念とは異なる動機を持っていたならば、教皇もそうしました。 彼は東部教会がスラブ地方であまりにも多くの影響力を得ることを心配していました。 コンスタンティヌスとメソディウスを助けることは、ローマ-カトリック教会にこの地域のより多くの力を与えることになる。 だから、兄弟を話した後、教皇はスラブ語の使用をサービスで承認し、生徒を任命しました。

コンスタンティンはモラヴィアに戻ったことはありません。 彼は869年2月14日に修道院のローブと名前シリルを仮定した後、ローマで死亡しました。 伝説は、彼の兄がとても悲しかったことを教えてくれます彼はコンスタンティノープルの修道院に撤退することを意図していたことを、政治的混乱に しかし、シリルの死の願いは、メソディウスが彼らが始めた宣教活動に戻ることでした。

彼は政治的な問題のためにモラヴィアに戻ることができませんでしたが、別のスラブ人の王子、コセルは、兄弟のスラブ語への翻訳の仕事を賞賛して、彼を求めました。 メソディウスは教皇によってミサを続け、スラヴ語の舌で洗礼を受けることを許された。 メソディウスは再び政治のために最終的に司教に奉献されました-コセルはスラヴ人の司教を持つことが彼の土地に対するザルツブルク階層の力を破壊することを知っていました。 メソディウスはベオグラード近郊の古代都市シルミウムの司教となり、セルボ=クロアチア、スロベニア、モラヴィアの領土を支配する権限を与えられた。

ドイツの司教たちは、彼が権力を侵害していると非難し、修道院に投獄した。 これはドイツがモラヴィアで軍事的敗北を喫したまで続いた。 その時、教皇は介入し、メソディウスは勝利のために彼の教区に戻ったと同時に、ドイツ人はモラヴィアの独立を認識することを余儀なくされた。 ドイツ人を少しなだめるために、教皇はメソディウスに、彼はもはや方言で典礼を祝うことができないと語った。879年、メソディウスはこの制限に従わなかったドイツ人の告発に答えるためにローマに召喚された。 これは、メソディウスに、人々が理解した舌の中で典礼を祝うことがいかに重要であるかを説明する機会を与えたので、ドイツ人に対して働いた。 彼を非難する代わりに、教皇は彼にミサ、聖書の読書、そしてオフィスでスラヴ語を使用する許可を与えました。 彼はまた、彼をモラヴィアの階層の頭にしました。

批判は決して消えなかったが、Methodiusも止まらなかった。 彼は6月に884年に死ぬ前に、ほとんどすべての聖書と教会の父親の作品をスラヴ語に翻訳したと言われています。

彼の死から二十年以内に、シリルとメソディウスのすべての仕事が破壊されたように見えるでしょう。 マジャル人の侵略はモラヴィアを荒廃させた。 そして、兄弟たちが彼らの立場を説明することなく、典礼における方言の使用は禁止されました。 しかし、政治は神の意志に勝つことはできませんでした。 モラヴィアから追い出されたシリルとメソディウスの弟子たちは、鍵のかかった部屋に隠れていませんでした。 侵略と禁止は、彼らに他のスラブ諸国に行く機会を与えました。 キリストの言葉を広め、それをスラヴ語に翻訳する兄弟の仕事は続けられ、この地域のキリスト教の基礎を築いた。

政治的な懸念によって導かれた要求として始まったことは、ローマ-カトリックと東方正教会の両方の教会によって尊敬される最大のキリスト教宣教師の二人と、スラヴ文学文化の父の二人を生み出した。彼らの足跡で

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シリルとメソディウスは、私たち自身の言語で典礼を祝うことの重要性を信じていました,私たちは最後の二十年にしか持っていなかった特権. この変更があなたの時間の前に行われた場合は、この変更のために彼らの礼拝で行われた違いについて古いカトリック教徒に尋ねます。 変更の間に崇拝していたら、方言で祝うことがあなたの崇拝およびあなたの精神的な生命をいかに助けたか反映しなさい。

祈り:

聖人シリルとメソディウスは、すべての宣教師が、特にスラブ諸国のものを見守ってください。 問題を抱えた地域で危険にさらされているものを助けます。 あなたがあなたの人生を捧げた人々を見守ってください。 アーメン

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