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フィエスタ-デ-ラ-カンデラリアまたはカンデラリアの日は、毎年2月2日にメキシコで祝われます。 それは、カンデラリアの聖母のイメージ、聖母の浄化、そして寺院でのイエスの提示が賞賛される宗教的起源の祭りです。

人気のある祭りは、特にハリスコ、ベラクルス、カンペチェ、メキシコシティで、私たちの国で長い伝統を持っています。 フェスティバルはまた、いくつかのラテンアメリカ諸国やスペインでカンデラリア、フィエスタ*デ*ラス*カンデラスやフィエスタ*デ*ラ*ルスとして知られています。

カンデラリアの饗宴の歴史と起源

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フィリップ-ド-シャンペーンは、1648年頃の寺院でのキリストの提示を描いています。 この事実は、カンデラリアの饗宴に六世紀から追加されたイベントの一つであり、毎年子供イエスがメキシコ全土の教会で賞賛されている理由でした。

呼び出しの起源は古代であり、六世紀の間にローマで祝わルペルカルの饗宴に関連していると考えられています。

2月2日は、ルカの福音書(2:22-40)の聖書の一節に続いて選ばれたと考えられています。

その後、カトリック教会の統合と拡大に伴い、ろうそくの饗宴も出産後のマリアの浄化の行為に加わりました。

カンデラリアの神話は、スペインのカナリア諸島で、二人のグアンチェ羊飼い(テネリフェ島の最初の住民)によって、聖母の呼び出しを表す図が発見されたとき、およそ十四世紀に生まれました。 聖母の発見の神話はFray Alonso de Espinozaによってナレーションされ、1497年までにろうそくの饗宴がより大きな人気で祝われ始めました。

メキシコでは、植民地時代から、Candelaria祭りは、1月と2月から、浄化と苦行の期間は、生、死と復活の神、農業と植生の神Xipe Tótecに敬意を表してTlacaxipehualiztliと呼ばれるMexicaカレンダーに従

カンデラリアの饗宴の意味

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カンデラリアの聖母のイメージは、他の処女とは異なり、彼女は顔色が黒であり、東では黒の色が知恵と同義であったと考えられている。 像の元の彫刻は、14世紀にFray Alonso de Espinosaによって作られました。

その名前はカンデラリアを指しているようにカンデラ、火、光を指し、祭りの象徴は、精製された聖母マリアと完璧な両方の照明、エルサレムの神殿で子イエスのプレゼンテーション、良いと神の永遠の光のパス上の照明として中心になっています。

カンデラリアの日の伝統

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タマレスは、メキシコのお祭りで非常に伝統的な料理です。 Candelariaの日のためにtamalesは様々なMexicaの神々を賞賛するためになされたPrehispanic祝祭に名誉を与える。

カンデラリアの饗宴を祝うメキシコでは、文化的な習合の一部であり、最初のヒスパニック以前の入植者はアステカのパンテオンの神々への供物としてtamalesを準備した。

トウモロコシを提供する

トウモロコシは文化の不可欠な基盤であり、村はトウモロコシや穂軸を教会に連れて行き、祝福され、後でそれらを播種することができるようになり、これにより農業サイクルが達成され、収穫の復活が行われました。

現在、アトーレの隣には、2月2日に聖母と子供イエスに敬意を表して饗宴のために準備されている主な食事の一つです。

子供イエスをドレスアップ

中央メキシコでは、伝統は、異なる衣装で子供イエスのイメージをドレスアップし、彼がそれを聞くことができるよ

行列で赤を着る

トラコタルパンでは、住民は兄弟、大司教、忠実な信者を伴う長い伝統を持つ行列で、Virgen de la Candelariaの通過を賞賛するために赤を着ます。

フェア

カンペチェでは、Candelaria祭りは、子供や若者のための文化活動が行われ、花火が焼かれる聖母に捧げられたフェアで祝われます。

子育てとその他の活動

子育ては、2月2日に全国で行われる活動であり、Xochimilcoではスチュワードシップの変更が行われ、Coatetelcoではpipianやash tamalesなどの食べ物が作られ

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