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Image des mailles. Cyrille et Méthode

Cyrille et Méthode ont dû souvent se demander, comme nous le faisons aujourd’hui, comment Dieu pouvait apporter un sens spirituel aux préoccupations mondaines. Chaque mission qu’ils ont menée, chaque lutte qu’ils ont menée était le résultat de batailles politiques, pas spirituelles, et pourtant les batailles politiques sont oubliées et leur travail continue dans les peuples slaves et leur littérature.

La tradition nous dit que les frères Méthode et Constantin (il ne prit le nom de Cyrille que juste avant sa mort) ont grandi à Thessalonique en tant que fils d’une importante famille chrétienne. Parce que de nombreux Slaves se sont installés à Thessalonique, on suppose que Constantin et Méthode connaissaient la langue slave. Méthode, l’aîné des deux frères, est devenu un fonctionnaire civil important qui aurait eu besoin de connaître le slave. Il se lasse des affaires mondaines et se retire dans un monastère. Constantin est devenu un érudit et un professeur connu sous le nom de « Philosophe » à Constantinople. En 860, Constantin et Méthode se rendirent missionnaires dans ce qui est aujourd’hui l’Ukraine.

Lorsque l’empereur byzantin a décidé d’honorer une demande de missionnaires du prince morave Rastislav, Méthode et Constantin étaient les choix naturels; ils connaissaient la langue, ils étaient des administrateurs capables et avaient déjà fait leurs preuves missionnaires.

Mais il y avait bien plus derrière cette demande et cette réponse qu’un désir de christianisme. Rastislav, comme le reste des princes slaves, luttait pour l’indépendance de l’influence et de l’invasion allemandes. Des missionnaires chrétiens d’Orient, pour remplacer les missionnaires d’Allemagne, aideraient Rastislav à consolider le pouvoir dans son propre pays, surtout s’ils parlaient la langue slave.

Constantin et Méthode étaient dédiés à l’idéal d’expression dans la langue maternelle d’un peuple. Tout au long de leur vie, ils se battraient contre ceux qui ne voyaient de valeur qu’en grec ou en latin. Avant même de partir en mission, selon la tradition, Constantin a construit un script pour le slave – un script connu aujourd’hui sous le nom de glagolithique. Le glagolithique est considéré par certains comme le précurseur du cyrillique qui porte son nom.

Arrivé en 863 en Moravie, Constantin commença à traduire la liturgie en slave. En Orient, il était normal de traduire la liturgie en langue vernaculaire. Comme nous le savons, en Occident, la coutume était d’utiliser le grec et plus tard le latin, jusqu’à Vatican II. La hiérarchie allemande, qui avait le pouvoir sur la Moravie, a utilisé cette différence pour lutter contre l’influence des frères. Les prêtres allemands n’aimaient pas perdre leur contrôle et savaient que la langue avait beaucoup à voir avec l’indépendance.

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Ainsi, lorsque Constantin et Méthode se sont rendus à Rome pour faire ordonner les candidats à la prêtrise slave (aucun des deux n’était évêque à l’époque), ils ont dû faire face aux critiques que les Allemands avaient formulées contre eux. Mais si les Allemands avaient des motivations différentes des préoccupations spirituelles, le pape aussi. Il craignait que l’Église orientale ne gagne trop d’influence dans les provinces slaves. Aider Constantin et Méthode donnerait à l’Église catholique romaine plus de pouvoir dans la région. Ainsi, après avoir parlé aux frères, le pape a approuvé l’utilisation du slave dans les services et a ordonné leurs élèves.

Constantin ne revint jamais en Moravie. Il meurt à Rome après avoir pris les habits monastiques et le nom de Cyrille le 14 février 869. La légende nous dit que son frère aîné était si endoloristrict, et peut-être bouleversé par les troubles politiques, qu’il avait l’intention de se retirer dans un monastère de Constantinople. Le vœu mourant de Cyrille, cependant, était que Méthode revienne à l’œuvre missionnaire qu’ils avaient commencée.

Il n’a pas pu retourner en Moravie à cause de problèmes politiques, mais un autre prince slave, Kocel, l’a demandé, ayant admiré le travail des frères dans la traduction de tant de textes en slave. Méthode a été autorisée par le pape à continuer à dire la Messe et à administrer le baptême en langue slave. Méthode a finalement été consacré évêque, une fois de plus à cause de la politique K Kocel savait qu’avoir un évêque slave détruirait le pouvoir de la hiérarchie de Salzbourg sur son pays. Méthode est devenu évêque de Sirmium, un ancien siège près de Belgrade et a donné le pouvoir sur le territoire Serbo-croate, slovène et morave.

Les évêques allemands l’accusèrent de porter atteinte à leur pouvoir et l’emprisonnèrent dans un monastère. Cela a duré jusqu’à ce que l’Allemagne subisse des défaites militaires en Moravie. À ce moment-là, le pape intervint et Méthode retourna triomphalement dans son diocèse en même temps que les Allemands étaient obligés de reconnaître l’indépendance de la Moravie. Pour apaiser un peu les Allemands, le pape a dit à Méthode qu’il ne pouvait plus célébrer la liturgie en langue vernaculaire.

En 879, Méthode fut convoqué à Rome pour répondre aux accusations allemandes qu’il n’avait pas respecté cette restriction. Cela a fonctionné contre les Allemands car cela a donné à Méthode l’occasion d’expliquer à quel point il était important de célébrer la liturgie dans la langue que les gens comprenaient. Au lieu de le condamner, le pape lui a donné la permission d’utiliser le slavon dans la messe, dans la lecture des Écritures et dans le bureau. Il le fit également chef de la hiérarchie en Moravie.

La critique n’a jamais disparu, mais elle n’a jamais cessé Méthode non plus. On dit qu’il a traduit presque toute la Bible et les œuvres des Pères de l’Église en slavon avant de mourir le 6 avril 884.

Vingt ans après sa mort, il semblerait que tout le travail de Cyrille et Méthode ait été détruit. Les invasions magyares ont dévasté la Moravie. Et sans que les frères expliquent leur position, l’utilisation de la langue vernaculaire dans la liturgie a été interdite. Mais la politique ne pourrait jamais l’emporter sur la volonté de Dieu. Les disciples de Cyrille et Méthode chassés de Moravie ne se cachaient pas dans une pièce fermée à clé. L’invasion et l’interdiction leur ont donné une chance d’aller dans d’autres pays slaves. L’œuvre des frères de diffusion de la parole du Christ et de sa traduction en slavon s’est poursuivie et a jeté les bases du christianisme dans la région.

Ce qui a commencé comme une demande guidée par des préoccupations politiques a produit deux des plus grands missionnaires chrétiens, vénérés par les Églises catholique romaine et orthodoxe orientale, et deux des pères de la culture littéraire slave.

Sur Leurs Traces:

Cyrille et Méthode croyaient en l’importance de célébrer la liturgie dans notre propre langue, un privilège que nous n’avons eu que ces vingt dernières années. Si ce changement a eu lieu avant votre temps, interrogez les catholiques plus âgés sur les différences qui ont eu lieu dans leur culte à cause de ce changement. Si vous vouliez adorer pendant le changement, réfléchissez à la façon dont la célébration en langue vernaculaire a aidé votre culte et votre vie spirituelle.

Prière:

Saints Cyrille et Méthode, surveillez tous les missionnaires mais surtout ceux des pays slaves. Aidez ceux qui sont en danger dans les zones troublées. Surveillez les gens auxquels vous avez consacré votre vie. Amen

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