Serpentine

Conference

A. Haman décide de détruire les Juifs.

1. (1) La promotion de Haman.

Après ces choses, le roi Assuérus promut Haman, fils d’Hammedatha l’Agagite, et le fit avancer et plaça son siège au-dessus de tous les princes qui étaient avec lui.

a. le roi Assuérus a promu Haman: Haman était un homme impie, mais Dieu avait un but en lui permettant d’être promu.

b. Haman, fils de Hammedatha l’Agagite: Haman était un descendant d’Agag, qui était le roi des Amalécites, le peuple qui était l’ennemi juré d’Israël depuis des générations (Exode 17:14-16).

2. (2-3) Le refus de Mardochée de s’incliner devant Haman ou de lui rendre hommage.

Et tous les serviteurs du roi qui étaient à l’intérieur de la porte du roi se prosternèrent et rendirent hommage à Haman, car ainsi le roi avait ordonné à son sujet. Mais Mardochée ne s’inclinait pas et ne rendait pas hommage. Alors les serviteurs du roi qui étaient à l’intérieur de la porte du roi dirent à Mardochée: Pourquoi transgressez-vous l’ordre du roi? »

a. Mardochée ne s’inclinerait pas et ne rendrait pas hommage: Il ne semble pas y avoir de commandement biblique contre le fait de s’incliner ou de rendre hommage à un chef politique en signe de respect (Genèse 18:2; 23:7; 43:26; Exode 18:7; 2 Samuel 16:4). Au contraire, Mardochée doit savoir quelque chose sur cet homme Haman, ce qui le persuade que Haman est indigne d’un tel honneur – peut-être simplement son ascendance.

i.  » Aucun Benjaminite qui se respecte ne s’inclinerait devant un descendant de l’ancien ennemi amalécite des Juifs. »(Huey)

b. Pourquoi transgressez-vous l’ordre du roi? Nous ne lisons pas d’ordre spécifique du roi Assuérus selon lequel tous devaient s’incliner devant Haman. Peut-être le commandement était-il implicite dans la promotion qu’il a reçue (Esther 3:1).

3. (4-6) L’orgueil blessé d’Haman le pousse à chercher des représailles contre non seulement Mardochée et son peuple – les Juifs.

Or, lorsqu’ils lui parlaient tous les jours et qu’il ne les écoutait pas, ils le disaient à Haman, pour voir si les paroles de Mardochée allaient tenir ; car Mardochée leur avait dit qu’il était Juif. Quand Haman a vu que Mardochée ne s’inclinait pas et ne lui rendait pas hommage, Haman était rempli de colère. Mais il dédaigna de mettre les mains sur Mardochée seul, car on lui avait parlé du peuple de Mardochée. Au lieu de cela, Haman a cherché à détruire tous les Juifs qui étaient dans tout le royaume d’Assuérus; le peuple de Mardochée.

a. Il est arrivé, lorsqu’ils lui parlaient quotidiennement et qu’il ne les écoutait pas, qu’ils le disent à Haman: Apparemment, Haman n’a pas d’abord remarqué la résistance obstinée de Haman. Il devait lui être signalé par ses assistants.

b. Haman était rempli de colère: Haman était un homme extrêmement fier et peu sûr de lui; il ne pouvait se considérer comme un succès que si tout le monde pensait qu’il était un succès.

c. Haman a cherché à détruire tous les Juifs qui étaient dans tout le royaume: La colère d’Haman l’a amené à chasser sa colère sur tous les Juifs du royaume. Le problème avec Haman a révélé sa haine fondamentale pour tout le peuple juif.

4. (7) Haman détermine la date exacte à laquelle il frappera les Juifs.

Le premier mois, qui est le mois de Nisan, la douzième année du roi Assuérus, ils jettent Pur (c’est-à-dire le lot), devant Haman pour déterminer le jour et le mois, jusqu’à ce qu’il tombe le douzième mois, qui est le mois d’Adar.

a. Le casting Pur: C’était le mot persan pour le lot, quelque chose comme les dés, utilisé pour laisser une décision au hasard – ou au Dieu qui guide chaque chance.

b. Jusqu’à ce qu’il tombe le douzième mois: Comme cela a eu lieu le premier mois, le tirage au sort a déterminé que les Juifs ne seraient pas attaqués et massacrés pendant au moins 11 mois.

i. Cela prouve la vérité de Proverbes 16:33: Le sort est jeté sur les genoux, mais chaque décision vient du SEIGNEUR. Le long délai entre le premier mois et le mois du massacre contre le peuple juif a été ordonné par Dieu.

D. Haman raconte son complot au roi.

1. (8-9) Proposition de Haman au roi Assuérus.

Alors Haman dit au roi Assuérus: « Il y a un certain peuple dispersé et dispersé parmi le peuple dans toutes les provinces de ton royaume; leurs lois sont différentes de celles de tous les autres peuples, et ils n’observent pas les lois du roi. Par conséquent, il n’est pas approprié que le roi les laisse rester. Si cela plaît au roi, qu’un décret soit écrit pour qu’ils soient détruits, et je paierai dix mille talents d’argent entre les mains de ceux qui font l’œuvre, pour l’apporter dans les trésors du roi. »

a. Alors Haman dit au roi Assuérus: l’accusation de Haman était la plus dangereuse possible ; c’était une demi-vérité. Oui, les Juifs étaient un certain peuple dispersé et dispersé; et oui, ils avaient leurs propres lois. Mais leurs propres lois, jusqu’à présent, ne les empêchaient pas de garder les lois du roi en tant que sujets loyaux.

i. En fait, le refus de Mardochée de s’incliner devant Haman n’était pas basé sur la loi de Dieu, mais sur le principe de l’intégrité personnelle. Il semble que Haman était presque complètement inconnu de ce principe d’intégrité personnelle.

d. Qu’un décret soit écrit pour qu’ils soient détruits: Haman a suggéré d’organiser le meurtre de masse du peuple juif. Haman a également négligé de dire au roi Assuérus combien de ces personnes étaient dans son royaume; Assuérus considérait probablement cela comme une menace relativement faible.

c. Je paierai dix mille talents d’argent : c’était essentiellement la promesse d’un pot-de-vin. Cet argent ne proviendrait pas de la poche de Haman; il proviendrait des biens des Juifs massacrés.

2. (10-11) Le roi accepte le plan.

Alors le roi prit sa chevalière de sa main et la donna à Haman, le fils de Hammedatha l’Agagite, l’ennemi des Juifs. Et le roi dit à Haman: « L’argent et le peuple vous sont donnés, pour en faire ce qui vous semble bon. »

a. L’argent et le peuple vous sont donnés, à voir avec eux comme cela vous semble bon: Encore une fois, le roi Assuérus n’avait probablement aucune idée de ce qu’il acceptait ; il croyait probablement qu’il acceptait simplement l’exécution d’une poignée de dangereux révolutionnaires dans son royaume.

3. (12-15) Le décret est publié.

Alors les scribes du roi furent appelés le treizième jour du premier mois, et un décret fut écrit selon tout ce que Haman commandait; aux satrapes du roi, aux gouverneurs qui étaient sur chaque province, aux fonctionnaires de tout peuple, à chaque province selon son écriture, et à chaque peuple dans sa langue. Au nom du roi Assuérus, il a été écrit et scellé avec la chevalière du roi. Et les lettres furent envoyées par des courriers dans toutes les provinces du roi, pour détruire, tuer et anéantir tous les Juifs, jeunes et vieux, petits enfants et femmes, en un jour, le treizième jour du douzième mois, qui est le mois d’Adar, et pour piller leurs biens. Une copie du document devait être publiée comme loi dans chaque province, et publiée pour tous les peuples, afin qu’ils soient prêts pour ce jour-là. Les coursiers sortirent, précipités par l’ordre du roi; et le décret fut proclamé à Suse, la citadelle. Le roi et Haman s’assirent pour boire, mais la ville de Suse était perplexe.

a. Détruire, tuer et anéantir tous les Juifs, jeunes et vieux, petits enfants et femmes, en une journée: Avec cela, une condamnation à mort à l’échelle de l’Empire sur les Juifs a été annoncée par le roi. C’était comme d’autres attaques contre le peuple juif dans l’histoire, sauf que cela a été annoncé bien à l’avance.

b. Alors le roi et Haman se sont assis pour boire: Quand le roi s’est assis pour boire, il a pensé qu’il avait bien fait – mais il n’a pas vraiment compris ce qu’il avait fait. Haman s’est également assis pour boire et a pensé qu’il avait bien fait – et il savait exactement ce qu’il avait l’intention de faire. Malgré cela, la ville de Suse était perplexe.

i. Les citoyens de l’empire connaissaient les Juifs qui vivaient parmi eux, et ils savaient qu’ils étaient de bons citoyens qui ne causaient aucun problème. Par conséquent, ils étaient confus qu’un tel décret soit sorti, déclarant que ces Juifs étaient de dangereux ennemis.

ii. Encore une fois, tout cela s’est produit à cause de l’insécurité et de l’orgueil blessé d’un homme méchant – Haman.

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