Serpentine

Conference

i øjeblikket er der meget lidelse fysisk og mentalt. Folk vidste ikke, hvad der er årsagen til lidelserne. De bebrejder Gud, at Gud straffer dem for deres dårlige karma, og de tror også, at nutiden er af ekstrem Kaluga. Så alle lider. Men de vidste ikke, at dagens lidelse er vores tidligere karmiske resultat. Folks mentalitet er, at hvad vi gør i tidligere fødsel, det vil slutte med tidligere krop. De tror, at god eller dårlig karma påvirker vores krop ikke sjæl. Fordi de tror, at sjælen er fri for karma-filosofi, som der ikke er nogen effekt på karma-sjælen. De tror, at menneskelig fødsel er meget dyrebar nyd det gør alt, hvad du kan lide, fordi der ikke er nogen effekt på sjælen. På nuværende tidspunkt er mennesker fuldstændig materialistiske. Men spiritualitet lærte os, at krop er dødelig og sjæl er udødelig. Vi er sjæl ikke krop. Hvad vi gør, påvirker det Sjæl, ikke krop. Efter at kroppen ødelægger, men sjælen tager genfødsel med sin tidligere karmiske konto og lider også i henhold til dem i næste fødsel. Spiritualitet skaber bevidsthed blandt mennesker om, at det, vi lider i det nuværende liv, det er vores tidligere karmiske konto resultat. Nuværende lidelse er ikke den situation eller omstændighed, som andre skaber for os. Men det er vores egen karmiske konto. Spiritualitet lærte os “hvad vi giver, så skal vi få eller som du sår, så skal du høste”. Spiritualitet skaber bevidsthed om, at karmafilosofi er baseret på nyheder 3. lov -“for hver handling er der en lige og modsat reaktion”. Ved at kende denne karmafilosofi holder folk op med at bebrejde Gud og andre for deres lidelse. Det skaber bevidsthed blandt mennesker om, at vi er ansvarlige for vores nuværende lidelse, og denne tænkning skaber en følelse “vi er egen skaber af vores fremtid”, ingen er ansvarlige for vores Bhagaya. Ved at kende denne kendsgerning er der en positiv ændring i mennesker, at hvis vi hjerte Andre, give sorg og snyde andre dette vil komme tilbage til dem i samme mængde. Så ved åndelig uddannelse begynder folk at glemme og tilgive andre spiritualitet lærte os, at hvis vi ikke rydder vores karmiske beretning, vil den føre frem og frem betyder fødsel ved fødselslidenhed. Hvis vi forsinker at rydde denne konto, giver dette mere lidelse og lidelse. For eksempel nogen tage lån på bias, så vidt han forsinke at betale lån bias beløb vil stige. Engang kommer denne situation, når bias beløb er mere end lånebeløbet. Samme i Karmisk konto, som vi forsinker for at rydde tidligere Karmisk konto, vil det øges flere og flere midler giver mere lidelse. Så det er bedre, at vi er nødt til at ændre vores tidligere karmiske konto på nuværende tidspunkt ved at give positiv energi og ved at gøre positiv opførsel over for andre, så vores tidligere dårlige karmiske konto er klar, og der er en ny start god Karmisk konto, der giver lykke til os selv og andre. Vi kan ændre vores tidligere karmiske konto ved åndelig uddannelse og meditation. Åndelig uddannelse skaber bevidsthed om, at lidelse er vores eget tidligere karmiske regnskabs resultat, og meditation hjælper os med at møde den lidelse og omstændighed. Gennem åndelig uddannelse ved vi, at vi er sjæl ikke Krop og også om den øverste energi “Gud”. Ved at udøve meditation indser vi os selv, at vi er sjæl og så dybere som dybere gør denne praksis, at jeg er en sjæl, vores indre sjælkraft (fred, kærlighed, renhed…) dukker op og ved at forbinde os med højeste energi “gud SHIVA” får vi ekstremt niveau af positiv energi, der gør sjæle fulde af positiv energi. Denne positive energi udtømmer negativitet, og hvis negativiteten slutter, vil der ikke være nogen negativ opførsel, og der er ingen Karmisk konto. Så ingen dårlig Karmisk konto, så er der ingen lidelse.Formålet med undersøgelsen er at forstå implikationen af påvirkning og ændring af karma. Det skaber en transformationseffekt blandt folk. En person, der har kendskab til karma filosofi, kan effektivt styre sin handling og deres virkning . Spiritualitet hjælper med at forstå karma filosofi korrekt .karma ændres af de betingelser, hvorunder handlingerne udføres. Med andre ord, en sund eller usund handling kan være mere eller mindre stærk afhængigt af de betingelser, hvorunder det sker. Betingelserne, der bestemmer Karmas vægt eller styrke, kan opdeles i dem, der henviser til emnet handlingens gør og dem, der henviser til objektet det væsen, som handlingen udføres til. Så de betingelser, der bestemmer vægten af karma, gælder for emnet og genstanden for handlingen. Specifikt, hvis vi tager eksemplet med drab, for at drabshandlingen skal have sin fuldstændige og uforstyrrede magt, skal fem betingelser være til stede-et levende væsen, bevidstheden om et levende væsens eksistens, hensigten om at dræbe det levende væsen, indsatsen eller handlingen med at dræbe det levende væsen og det levende væsens deraf følgende død. Også her kan vi se de subjektive og de objektive betingelser. De subjektive forhold er bevidstheden om det levende væsen, hensigten om at dræbe og handlingen med at dræbe. De objektive betingelser er det levende væsens tilstedeværelse og det levende væsens deraf følgende død.Tilsvarende er der fem betingelser, der ændrer vægten af karma, og de er vedvarende, gentagen handling; handling udført med stor intention og beslutsomhed; handling udført uden beklagelse; handling udført over for dem, der besidder ekstraordinære kvaliteter; og handling udført over for dem, der har haft gavn af en i fortiden. Også her er der subjektive og objektive forhold. De subjektive forhold er vedvarende handling; handling udført med intention; og handling udført uden beklagelse. Hvis man gør en usund handling igen og igen med stor hensigt og uden fortrydelse, vil handlingens vægt blive forbedret. De objektive betingelser er kvaliteten af det objekt, som handlinger udføres til, og forholdets Art. Med andre ord, hvis man gør en sund eller usund handling mod levende væsener, der besidder ekstraordinære kvaliteter som arhats eller Buddha, vil den sunde eller usunde handling, der udføres, have større vægt. Endelig vil kraften i sunde eller usunde handlinger mod dem, der har haft gavn af en i fortiden, såsom ens forældre, lærere og venner, være større.De objektive og subjektive forhold bestemmer sammen vægten af karma. Dette er vigtigt, fordi forståelse af dette vil hjælpe os med at forstå, at karma ikke blot er et spørgsmål om sort / hvid eller godt og dårligt. Karma er moralsk handling og moralsk ansvar. Men arbejdet med Karma-loven er meget finjusteret og afbalanceret for at matche virkning med årsag for at tage hensyn til de subjektive og objektive forhold, der bestemmer karakteren af en handling. Dette sikrer, at virkningerne af handlinger er lig med og ligner arten af årsagerne. Fordelene ved at forstå Karma-loven er, at denne forståelse afskrækker en fra at udføre usunde handlinger, der har lidelse som deres Frugt. Når vi først har forstået, at enhver handling i vores eget liv vil have en lignende og lige reaktion, når vi først har forstået, at vi vil opleve effekten af denne handling, sund eller usund, vil vi afstå fra usund opførsel og ikke ønsker at opleve virkningerne af disse usunde handlinger. Og på samme måde, når vi forstår at sunde handlinger har lykke som deres Frugt, vil vi dyrke disse sunde handlinger. At reflektere over loven om Karma, handling og reaktion i den moralske sfære tilskynder os til at give afkald på usunde handlinger og dyrke sunde handlinger.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret. Krævede felter er markeret med *